如果你关注政治、体育、好莱坞或艺术，你肯定听过“sellout”这个词，用来形容那些在追求个人利益的过程中背叛了核心原则或共同价值观的人。
这个词最近被用来指一系列众所周知的目标:唐纳德·特朗普(Donald Trump)的前幕僚长马克·梅多斯(Mark Meadows)，因为他与调查2020年选举舞弊的特别检察官合作;金·卡戴珊(Kim Kardashian)将自己的个人品牌宣传为女性赋权的一种形式;甚至是前NFL巨星戴恩·桑德斯，因为他离开了杰克逊州立大学——一所历史悠久的黑人大学，去了科罗拉多大学当教练。
我发现，大多数人对这种指责都很熟悉。但很少有人真正了解“出卖”的全部故事——这个词是何时何地起源的，它是如何在美国文化的许多不同领域传播的，以及为什么这种侮辱如此伤人。这些都是我打算在我正在写的书中回答的问题，书名暂定为《卖主!》一个美国侮辱的故事。”
通过我的研究，我发现出卖的概念起源于美国政治——更准确地说，源于镀金时代的丑闻。
镀金时代的起源
这个时代的名字来自马克·吐温和查尔斯·达德利·华纳1873年的讽刺小说《镀金时代:今日的故事》，大致从19世纪70年代到20世纪90年代。这几十年见证了美国工业资本主义的兴起:人们向城市迁移，技术改变了铁路等行业，工人的动荡和激进主义日益加剧，以银行、股票和公司为基础的经济爆发了危机。
在此之前，“sell out”一词主要用于描述出售股票或持股——牛、钢铁、粮食、房地产。但到了19世纪70年代，这个词迅速获得了新的含义，成为对公众人物——尤其是政客——的侮辱，这些人为了追求非法的个人利益，不惜牺牲自己的道德和社会的需要。
当然，政治丑闻在19世纪70年代并不新鲜。历史学家认为，镀金时代发生的变化不是政客不道德行为的频率或严重程度，而是公众对困扰美国政治体系的腐败的认识。
花呢戒指
政党政治总是涉及贪污:从预算中揩油，把合同交给自己喜欢的公司，为朋友争取办公室。但威廉·特威德，众所周知的“特威德老板”，把这种腐败带到了新的高度。
在19世纪60年代，特威德领导着纽约的民主党。他的影响范围扩大到几十个市和州的办公室。花呢戒指会为某人提供一份工作，然后受益人会向戒指提供回扣。
每当签订木工等服务的合同时，该公司就会夸大成本，并从额外部分中揩油——起初，只增加10%，但后来大肆夸大这些费用。一位粗花呢承包商开出的一张地毯账单高达565,731美元，这笔钱足以让纽约的地毯“走到奥尔巴尼的一半”。
该集团还会购买大量的城市房地产，尤其是他们知道即将获得开发项目的地块。据估计，他们通过这种贪污行为吸走的财富总额从2000万美元到惊人的2亿美元不等，如果剔除通胀因素，到2024年将达到50亿美元左右。
特威德的亲信还大胆地操纵选举，这在今天是不可想象的;一名醉酒的同伙承认，他在选举日至少投了28次票。
1870年，《纽约时报》开始对特威德和他的戒指进行前所未有的新闻曝光。他们的社论用“出卖”一词来描述城市和州的政治是如何被少数腐败的人操纵的，这些人中饱私囊，并对选举进行扼杀。
《纽约时报》还抨击了其他报纸，比如《纽约世界报》(New York World)，它从特威德那里获得了大量“广告收入”，并以此作为证据，证明这些报纸会“卖给出价最高的人”。在一次重大的意外中，《纽约时报》最终公布了该市财政的完整记录，证明了该集团的腐败，并将特威德关进了勒德洛街监狱。
《纽约时报》对特威德的讨伐开创了一种新的、激进的新闻形式，同时也帮助“出卖”成为美国生活中一个公认的理念。
后来，被称为“揭发丑闻者”的记者们展开了他们自己的著名调查，比如林肯·斯蒂芬斯对美国其他城市政治机器的报道，大卫·格雷厄姆·菲利普斯对美国参议员普遍存在的不当行为的报道，以及艾达·塔贝尔对标准石油公司非法商业行为的揭露。
所有人都用最近流行的短语“出卖”来形容民主社会的腐败。斯蒂芬斯写道，“伊利诺伊州腐败的政府把人民出卖给了自己的贪赃赃者”，而“密苏里州、威斯康辛州和罗德岛州有组织的贪赃赃者把自己的州卖给了或正在卖给外面更大的贪赃赃者”。
一个公司ntested概念
在接下来的一个世纪里，“卖身”的概念从政治传播到美国文化的许多其他角落:小说家谴责那些为好莱坞写作的同行是卖身者，而黑人知识分子则争论黑人当选官员必须做些什么，才能被视为“真正的”种族代表，而不是卖身者。
然而，尽管在美国文化中有许多用法，“售罄”仍然是一个有争议的概念。几乎任何被一些人视为背叛的行为，在其他人看来都是理性的选择。
以黑人娱乐电视公司(Black Entertainment Television)的联合创始人鲍勃•约翰逊(Bob Johnson)为例。2001年，他将有线电视频道出售给维亚康姆(Viacom)，成为第一位黑人亿万富翁。一些人称赞他历史性的出售，但也有人指责约翰逊“出卖”了这个为黑人发声的独特平台。
特朗普的支持者可能同样认为梅多斯是叛徒——一个为了自保而抛弃共和党领袖的卖国贼。但民主党人可能认为他是一个选择了国家价值观而不是保护本党领袖的共和党人。每一方都有自己的逻辑。
因此，出卖股份并不总是一种明确的违法行为。当一个群体觉得自己的成员背叛了一些共同的价值观时，通常会有一些有意义的问题要问:这个群体的价值观应该是什么?
一些批评人士怀疑，在这么多人渴望成为有影响力的人或企业家的时代，卖出去是否已经过时了。但只要这个词被用来斥责像梅多斯这样的公众人物，它就意味着美国人仍然相信某种形式的忠诚——对社区或共同原则——比个人利益更重要。
但是，这么多的美国人都担心成功和正直是相互冲突的，就好像一个以牺牲另一个为代价一样，这说明了什么?这是资本主义社会日益不可避免的道德矛盾吗?
“卖身”唤起了一种普遍的恐惧，即任何追求成功的人都会败坏他们的道德和他们的社区。有些人——比如坐着私人飞机的亿万富翁——或许比其他人更容易抑制这种恐惧。但是每个人都知道它的名字。
伊恩·阿弗勒巴赫(Ian Afflerbach)是北乔治亚大学美国文学副教授。
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希望本篇文章《背叛与腐败：美国侮辱的政治根源》能对你有所帮助！
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