一品红，与圣诞树、圣诞老人及驯鹿一样，已成为美国和欧洲节日不可或缺的象征。
然而，在这种红叶植物被引入美国近两个世纪后，人们开始重新审视其起源和与之同名的历史人物。一品红的命名者是一位奴隶主和立法者，他曾参与强迫美国原住民离开他们的土地。如今，许多人更倾向于用其在墨西哥南部的原生地来称呼它。
以下是一些值得了解的事实:
这种植物的名字源自业余植物学家兼政治家乔尔·罗伯茨·波因塞特，他在1828年担任美国驻墨西哥首任部长时发现了它。
波因塞特对科学和经济作物都充满兴趣，他将这种植物的枝条寄回了南卡罗来纳州的家中，并送给了一位费城的植物学家，后者以此命名植物以示感谢。
在南卡罗来纳州格林维尔市中心，至今仍矗立着一座波因塞特的真人大小的铜像。
然而，他因在墨西哥的政治操纵而不到一年就被驱逐出境，这种操纵涉及到一个秘密的共济会分会和遏制英国影响的计划网络。
随着人们对其复杂历史的了解加深，“一品红”这个名字在美国的吸引力逐渐减弱。
公开资料显示，波因塞特是海外商业利益的颠覆性倡导者，是美国水稻种植园的奴隶主，也是战争部长，参与监督了包括切罗基人在内的印第安人的强制迁移，被称为“眼泪之路”。
在《花、枪和钱》这本新传记中，历史学家林赛·沙肯巴赫·雷盖尔将波因塞特描述为一个在政治和经济上实用主义的博爱主义者，他与智利独立领袖合谋，并与墨西哥的英国银行家勾结。尽管他是奴隶主，但他反对脱离联邦，并且没有活到南北战争爆发。
沙肯巴赫·雷格勒对波因塞特对待和尊重土著人民的态度进行了严厉的批评。
“因为Poinsett属于学术团体，为植物学家的收藏做出了贡献，并从欧洲购买了艺术品，他可以更容易地证明将土著人驱逐出家园的合理性，”她写道。
这种植物的种植可以追溯到500年前的阿兹特克帝国。
在墨西哥讲纳瓦特语的社区中，这种植物被称为cuetlaxochitl (kwet-la- shoo -sheet)，意思是“枯萎的花”。这种植物的野生品种可长到10英尺(3米)以上，叶子薄而红，这是一个恰当的描述。
在拉丁美洲的年终节日市场上，这种盆栽植物被称为“flor de Nochebuena”，或“平安夜之花”，与圣诞节前的庆祝活动交织在一起。“Nochebuena”这个名字可以追溯到16世纪从西班牙来到这里的早期方济会修士。西班牙人曾称它为“猩红布”。
其他绰号也很多:墨西哥的“圣卡塔琳娜”，阿根廷的“estrella federal”或“联邦之星”，秘鲁的“penacho de Incan”或“头饰”。
它的拉丁名字Euphorbia pulcherrima源于19世纪，意思是“最美丽的”，是一种乳白色的乳胶汁液。
迈阿密大学的埃琳娜·杰克逊Albarrán教授研究墨西哥历史和全球及跨文化研究，她说，“Cuetaxochitl”在墨西哥年轻人中赢得了一些狂热者，包括散居美国的墨西哥人。
“我看到了一种趋势，人们公开说:‘不要把这种花叫做一品红或Nochebuena。Jackson说:Albarrán。“会有一大群人说，‘谁在乎呢?’”
领导美国一品红遗传史研究的墨西哥生物学家劳拉·特雷霍说，墨西哥的大多数普通人从不说“一品红”，也不谈论Poinsett。
“我觉得只有历史学家、外交官和政治家才知道波因塞特的历史，”特雷霍说。
近年来，墨西哥生物学家将美国一品红植物的基因追溯到太平洋沿岸格雷罗州的一种野生变种，证实了关于波因塞特在那里的关键遭遇的传说。科学家们还在研究丰富的、尚未开发的其他野生变种的多样性，这可能有助于防止偷猎植物和窃取遗传信息。
这种花仍然生长在墨西哥太平洋沿岸和中美洲部分地区，甚至哥斯达黎加。
位于特拉斯卡拉州的国家科学技术委员会的特雷霍说，一些非正式的户外市场仍然在出售类似野生品种的“太阳cuetlaxochitl”，以及现代专利品种。
在她的实地调查旅行中，Trejo发现一些家庭保留着与花有关的古老传统。
她用西班牙语说:“我们很清楚，从前西班牙时代开始，这种植物就是一种仪式植物，一种供品，因为它仍然存在于我们的文化中，在这个县的内陆，把花剪下来，带到祭坛上。”“这主要与母性女神有关:与科特利克，托南津和现在的圣母玛利亚有关。”
尽管波因塞特的历史不太好，但他作为探险家和收藏家的遗产仍然引人注目:大约1800棵精心照料的一品红在11月和12月从马里兰州的温室运送到华盛顿特区的一长串博物馆，这些博物馆隶属于史密森学会(Smithsonian Institution)。
今年，一种“粉红香槟”品种装点了国家肖像画廊。
波因塞特的名字也可能因为他与美国文化其他领域的联系而流传下来。他主张建立一个国家科学博物馆，部分由于他的努力，英国科学家詹姆斯·史密森留下的一笔财富被用来资助史密森学会的创建。
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